明朝嘉靖差点把成祖的牌位扔出太庙，这个说法其实是存在误解的。除非嘉靖的脑袋突然热了起来，为了降温而灌了不少水，否则他绝对不可能做出将成祖朱棣的牌位从太庙正殿移到偏殿（即祧庙）的决定。要是嘉靖保持清醒的头脑，他绝对不会做出如此冒险的举动，因为这一举动的后果将是无法承受的巨大代价。 这个事件背后，其实跟嘉靖继位后的大礼仪之争息息相关，这场争斗几乎持续了二十多年。明武宗朱厚照30岁时去世，而他没有留下子嗣。武宗的母亲张皇太后便命令内阁讨论继位问题。内阁首辅杨廷和根据朱元璋遗留下的《皇明祖训》，主张继位应遵循兄终弟及的原则。
兄终弟及的原则，正是引发这场纷争的根源。朱标去世后，朱元璋本应根据这一原则优先立储，但他没有按照预期行事，反而引发了靖难之役。朱棣发动了起义，推翻了建文帝朱允炆的统治，最终自封为明太宗，堂而皇之地进入了太庙。 随着武宗去世，继承皇位的人选问题变得更加复杂。如果严格按照兄终弟及的原则，那么继位者应该从武宗的父亲孝宗朱佑樘的儿子中挑选一位。但问题是，孝宗也没有在世的儿子。杨廷和只能从孝宗的父亲宪宗的孙子辈中挑选继承人。于是，朱厚熜，后来的嘉靖帝，被选为新皇。 杨廷和原本希望朱厚熜能够将孝宗尊为父亲，武宗尊为兄长，并尊其已故父亲兴献王为叔父。如果朱厚熜同意了这一安排，事情可能不会发展成后来那样的大礼仪之争。然而，朱厚熜拒绝了，因为武宗遗诏中提到的是嗣皇帝位，而非嗣皇子位。他坚持按照宗室继承宗祧的礼仪继位，而不是按照皇太子的礼仪继承大统。同时，他坚决不同意将父亲尊为皇叔考兴献大王，也不愿意自称侄皇帝。 面对嘉靖的坚持，杨廷和和其他大臣最终做出了让步，同意了嘉靖所提的继统不继嗣的要求。于是，虽然嘉靖成为了皇帝，但他依旧认自己的亲生父亲为亲父，而非皇叔考。他甚至以隆重的礼仪迎接自己的生母进入宫中。 进入嘉靖三年，朱厚熜再次提出尊其父为皇考兴献帝的要求，并借机迫使杨廷和辞去职务，解除了他在朝廷的职权。此次争执中，嘉靖与反对的大臣们最终达成妥协，尊朱厚熜的父亲为本生皇考恭穆献皇帝，母亲则被尊为本生圣母章圣皇太后。这一阶段，嘉靖的父母从普通藩王和王妃的身份，变成了皇帝和皇太后。 然而，嘉靖并没有停下脚步，他继续追求一个更高的目标——要将本生二字去掉，这引发了著名的左顺门事件。反对的朝臣们模仿宪宗时期的礼仪之争，在左顺门前跪拜哭请，但嘉靖显然不像宪宗那么宽容。他将两百多名反对的大臣中的五品以下官员关进监牢进行严刑拷打，四品以上的官员则被停职待罪。最终，嘉靖通过这一手段成功地将母亲尊为章圣慈仁皇太后。 反对的大臣们因为害怕嘉靖的严厉手段纷纷闭嘴。借此机会，嘉靖进一步将孝宗尊为皇伯考，并将张皇太后的皇太后称号去掉，改称皇伯母。此时，嘉靖已经逐渐完成了自己的父亲牌位入庙的计划。他在皇城内建立了专门祭祀父亲的祢庙，并亲自命名为世庙，表示对父亲的崇敬。 然而，嘉靖并未因此满足，他的下一个目标便是将父亲的牌位搬入太庙。这项计划的实施，直接触碰了古代的礼法。根据《礼记·王制》，太庙正殿最多只供奉七位皇帝，且必须按照亲疏远近的顺序排列。因此，如果要将新的皇帝列入太庙，必须将最远世系的某位皇帝的神位迁出，以空出位置。 在太庙已经供奉了四位先祖之后，后来者必须遵循亲尽则祧的原则，也就是说，只有父亲和子嗣关系最远的帝王的神位才会被迁出。明朝初期，朱元璋就仅设了四庙，而在建文帝时期，又增加了两庙。随着时间推移，太庙的神位渐渐饱满，直到嘉靖继位时，太庙已经达到了九庙的标准。 然而，嘉靖要为自己的父亲腾出一个位置，首先得处理太庙中的神位。他并未敢动太祖朱元璋的神位，因为太祖的地位无可动摇。而朱棣的神位在孝宗时期已被确定为万世不祧，因此他不可能冒险动成祖的牌位。最终，嘉靖决定将朱棣的牌位重新审定，改为成祖启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝，从而巩固了成祖在太庙中的地位。 为了进一步确保自己父亲的位置，嘉靖还将自己的生父尊为睿宗知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，并安排他的父亲入太庙祭祀。最终，嘉靖通过一系列复杂的操作，将父亲的牌位稳稳地安置在了太庙之中。 然而，嘉靖的一番努力并没有持续多久。继位后的儿子穆宗朱载垕（隆庆）认为嘉靖时期的做法荒唐，认为该改革的弊政应当改变。因此，他将嘉靖辛苦折腾了二十余年的献皇帝牌位移出了太庙，重新安置于世庙中。嘉靖辛苦争取的成果，最终被儿子轻轻一弹，便消失得无影无踪。
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